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A la vez, surgió en mí una fuerza tremenda, como si mi vagina se hubiera transformado en una boca que succionara rítmicamente, que aprisionara y acariciara con suavidad y energía aquel miembro.

Largos años de matrimonio llevamos mi marido y yo. Nos habíamos casado apasionadamente enamorados. Habíamos aprendido juntos gran parte del juego del amor durante nuestra luna de miel, y más tarde tuvimos todo el tiempo del mundo para continuar experimentando. Después, llegaron los hijos, el trabajo absorbente, más obligaciones y responsabilidades. Imperceptible y gradualmente,  nuestra vida sexual cayó en la rutina. Un buen día acabamos por darnos cuenta de que nuestra falta de estímulo en lo sexual empezaba a reflejarse en otros aspectos de nuestra relación. Consultamos a un psiquiatra. Nos recomendó reiniciar gradualmente nuestra vida sexual, con más caricias y más erotismo. Pero no avanzamos mucho. El hastío continuaba carcomiéndonos.

Fue entonces cuando la sabiduría oriental vino a salvarnos. Por azar, cayó en mis manos un libro acerca del “tantra”. Lo estudié profundamente. Cuando creí que dominaba la teoría, invité a mi marido a que experimentáramos juntos lo que allí se enseñaba. Y aceptó. Lo que hicimos fue extraordinario.

Con el tantra, se produjo un cambio tan radical para nuestra manera de relacionarnos que nuestra unión persiste ahora plena de vitalidad, a pesar de los muchos años de matrimonio.

‘La Columbia Encyclopedia’ define al tantra como una tradición esotérica que se encuentra en el hinduismo y en el budismo, y que mezcla una serie de ritos en el yoga.

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En dicha tradición son fundamentales las deidades femeninas que se llama Shakti, junto con el uso del vino, la carne y la celebración del acto sexual. En la práctica de los heroicos predomina el uso de los cinco elementos llamados los cinco “emes”: el pescado (matsya), la carne (mamsa), el vino (madya), los cereales afrodisíacos (mudra) -para algunos autores, los mudras serían los gestos eróticos- y el sexo (maithuna).

La práctica tántrica tiene como objetivo despertar la energía (kundalini), que se identifica con Shakti y se funde en el esencia divina. Para los tántricos, macho y hembra poseen polos opuestos de energía cósmica bioeléctrica que se unen durante la relación sexual. A través del aliento se absorbe energía cósmica, pero sólo durante el coito hay mayor recargo de ella. La kundalini posee forma de serpiente y, con la cola en la boca, duerme enroscada en la base de la columna. Se le despierta concentrándose en el ‘muladhara chakra’ o centro del sexo, que se localiza entre el ano y los genitales. Todo esto ya unido a la meditación tántrica. Es a través del maithuna que los seres humanos  se unen a la esencia del poder cósmico y, por ende, alcanzan el éxtasis.

La práctica del tantra alarga la vida, garantiza la adquisición de mayor sabiduría y permite el desarrollo de una gran vitalidad. Su práctica implica el uso del poder sexual y requiere de una preparación espiritual por medio de la meditación y la respiración, para producir una experiencia de carácter místico y sexual. Las poderosas cargas electromagnéticas de los sexos se unen y culminan en el orgasmo, que es como una explosión de paz y calma.

¿Cuáles son los pasos a seguir para la práctica del sexo tántrico?

El  primero,  fundamental, consiste en abstenerse de tener relaciones sexuales, pues el yoga tántrico se basa en la medida que se practica con menos frecuencia. A lo sumo, una vez al mes. La explicación de esto es que el sexo en exceso agota la energía sexual y contribuye a que se pierdan fluidos vitales.

En nuestro caso partcular, una vez que mi marido y yo tomamos la decisisón de prácticar el yoga tántrico, nos resignamos a la abstinencia. Durante este período, se recomienda hacer una serie de ejercicios de meditación y de respiración.

Nuestra unión sexual debía efectuarse el quinto día después de pasado mi período menstrual. Para los tántricos, ese día la mujer está plena de potencia y receptividad-

Acostumbrados, como estábamos a una práctica más o menos frecuente, esta regla nos resultó difícil de aceptar, pero pensamos que valía la pena el sacrificio si es que recuperábamos la fogosidad de nuestra relación. De manera que para evitar problemas decidimos dormir separados.

meditacionA continuación, iniciamos los ejercicios que exige el tantra. El control respiratorio se realiza de l5 a 20 minutos, diariamente. Consiste en inhalar durante siete tiempos, mantener el aire en los pulmones contando hasta siete también y exhalar durante siete tiempos nuevamente. Practicando la respiración, la meditación es una consecuencia natural, puesto que prácticamente fluye sola. Es cuestión de concentrarse y dejar libre el pensamiento. Cualquier libro de yoga enseña las bases de la respiración y la concentración.

Mi inquietud se exacerbaba a medida que pasaban las semanas. Alrededor del día catorce, ya me sentía bastante estimulada por los ejercicios místicos de preparación y purificación. Hubiera querido, con toda mi alma, hacer el amor con mi marido. Sin embargo, estaba resuelta a acatar las reglas hasta el fin. El tantra impone que, en este período, la persona deja de pensar en el ser amado. Quizás por eso, con cierta frecuencia, empecé a soñar con mi marido, cosa que no me pasaba desde que éramos novios.

Finalmente terminó mi período menstrual. Mi marido, que estaba informado al minuto de lo que me ocurría, se sintió muy feliz. Había llegado el gran momento.

Para el tantrismo, el sexo es un ritual que debe ser preparado hasta el detalle, en tareas que despliega conjuntamente la pareja.

Los ritos deben realizarse entre las l9 y las 24 horas. Como lo que aquí se juega es la plenitud sexual, las cosas deben hacerse con entusiasmo y convicción.

Mi marido se encargó de comprar los alimentos frescos del ritual y los preparó de acuerdo con las normas: la carne, que representa lo animal; el pescado, las fuerzas del mar;  el vino, el fuego; y, los cereales, la tierra. Nos surtimos también de semillas de cardamomo y arroz hervido, incluyendo dos vasos de agua y sake japonés. Siguiendo las instrucciones, pusimos todo esto en una bandeja de plata, sobre una mesita al pie de la cama. Durante el día yo me había preocupado de la limpieza meticulosa de la recámara. Puse sábanas de raso en la cama y las perfumé cuidadosamente. Nuestra habitación quedó limpia, agradable, ventilada. En seguida, coloqué jarrones con flores frescas, especialmente rosas rojas, distribuí espejos en sitios estratégicos y, según lo señala el tantra, dispuse la iluminación a base de velas blancas y perfumadas, puestas en candelabros. De ese modo, la habitación estaba alumbrada con una tenue luz violeta. De hecho, me preocupé de la decoración como si se tratara de una gran representación teatral.

Más tarde, mi marido y yo nos dedicamos a nuestro arreglo personal. Yo me puse un bello traje largo de seda color durazno y me solté el pelo. Mi maquillaje y mi perfume fueron cuidadosamente elegidos para la ocasión. Mi marido se veía muy guapo y su atuendo y perfume revelaban su preocupación por lo que viviríamos. La sala estaba a media luz, y habíamos puesto un disco de música suave.

Nos miramos con profunda seriedad y dimos por iniciada la ceremonia. Cada paso del ritual tenía por objeto atender a cada uno de nuestros sentidos, la mente y el espíritu, con el fin de alcanzar estados elevados de misticismo.

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Cenamos sin dejar de mirarnos intensamente, casi no hablábamos, pues estábamos concentrados en nosotros. Empezamos por la carne acompañada con vino. Después. seguimos con los otros alimentos. Terminamos brindando son sake y mascando las semillas de cardamomo para aromatizar nuestro aliento.

Después, fuimos a bañarnos juntos, según el ritual. Nos acariciamos con suavidad y miramos nuestros cuerpos bajo el agua, con renovado interés y afecto.

Al salir del baño, purificados e impecablemente limpios, nos pusimos nuestros perfumes predilectos. Yo me cubrí con una bata de seda transparente roja. del color del hibisco, y mi marido se colocó una bata de seda natural. Abrazados, llegamos al lecho e inciamos los ejercicios de respiración para librarnos de tensiones y ansiedad.

A continuación, nos desnudamos. Dulcemente empezamos a masajearnos el uno al otro con aceite perfumado a base de almizcle. De vez en cuando repetíamos nuestra “mantra”, pensando en el kundalini.

Todo lo que habíamos leído estaba sucediendo. Lo realmente mágico de una ceremonia tántrica es que, no obstante que los miembros de la pareja conocen perfectamente sus cuerpos, la magia del ritual los hace verlos de otra manera en el nuevo escenario de luces y de sombras, de flores y esencias exóticas. Cada sentido se pone en estado de alerta, con el máximo de receptividad. La música sirve al redescubrimiento físico estimulando y acariciando.

Hacia el orgasmo definitivo

Con los dedos índice y corazón, mi compañero me tocó el pecho y los tres ojos: los dos físicos y el ojo espiritual que está en el centro de la frente. Luego, fue tocando mi cuerpo punto por punto con una delicadeza y una dulzura que me hacían estremecer. Tendida de espaldas, me sentía recorrida por una especie de corriente eléctrica maravillosa. Mi marido yacía recostado sobre su costado izquierdo, que es la posición que despierta la corriente de la energía kundalini. Y ambos respirábamos rigurosamente, según lo exige el tantra.
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Fue una larga y extenuante sesión de caricias preliminares. Después, alcé las piernas, las doblé hasta tocar primero mi barbilla y luego el pecho, y entonces mi marido me penetró totalmente, al tiempo que yo bajaba las piernas y las mantenía abiertas. Por primera vez en la vida, sentí el vigor de su pene duro inundándome. Nos quedamos absolutamente quietos, sin hacer ningún movimiento.

Esta una de las más importantes reglas del sexo tántrico. La pareja debe permanecer inmóvil luego de la penetración, atenta al intercambio de sensaciones físicas y psíquicas que experimentan, sin tensiones de ninguna especie y sin precipitarse a iniciar movimientos de introducción y salida. Tal control debe mantenerse durante 32 minutos.

Habían pasado alrededor de veinte minutos, cuando sentí algo inusitado. Fue como si su pene hubiera cobrado vida y alcanzado proporciones gigantescas. A la vez, surgió en mí una fuerza tremenda, como si mi vagina se hubiera transformado en una boca que succionara rítmicamente, que aprisionara y acariciara con suavidad y energía  aquel miembro. Y las contracciones que yo hacía, aunque involuntarias, parecían motivadas por una fuerza que estaba fuera de mí.

tantraNos contuvimos todavía. Yo había comenzado a experimentar un orgasmo increíble, o muchos orgasmos, no lo sé. Aun así, no inicié movimientos.

Esto ocurrió después

Casi sin advertirlo, comencé a moverme y a retenerlo  con mis muslos, cadera y todo el cuerpo. El por su parte inició la acción del coito, larga, muy larga, por largo tiempo. Estábamos en una comunión perfecta, fundidos en el contacto sexual, con el espíritu y el cuerpo ascendiendo a alturas jamás imaginadas.

El orgasmo fue inenarrable. Luego, al recuperar la conciencia, me sentí inmersa en un lago de serenidad, estático y agradable al mismo tiempo. Durante largo tiempo permanecimos unidos, sintiendo nuestro calor y energía. Nos sentíamos puros y habíamos revitalizado  nuestro amor.

Esa fue mi gran experiencia
Ahora, recomiendo el sexo tántrico. Es un sistema nuevo, una religión del  erotismo que permitirá a los practicantes traspasar la etapa primaria del sexo para convertirlo en algo fuera  de serie.

Es cierto, el tantra requiere de ciertos sacrificios, pero la recompensa es muy grande. Afortunadamente, hay bastante material escrito sobre la materia. Es cuestión de buscar en librerías y probar. De una cosa estoy segura: si lo practican, no se arrepentirán, puesto que su relación amorosa se enriquecerá decisivamente.

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“En medio de una orgía sexual, como en las que participaba dos sábados cada mes, Juan Romo sintió que estaba desperdiciando su vida. (A los 25 años -se dijo- es un crimen destruir conscientemente el organismo). Con una extraordinaria claridad sobre lo que habría de ser su vida futura, recogió su ropa y abandonó esa casa de lujuria, donde parejas y grupos de enardecidos copuladores se entregaban a todos los excesos. Desde ese día y durante tres años completos, escogió el camino de la absoluta abstinencia sexual. Un día de marzo, yendo por la calle, le dio un ataque al corazón y murió.”

Respecto de esa muerte hubo dos versiones: Una aseguraba que Juan Romo había fallecido a consecuencia de los excesos sexuales que cometió años antes; otra sostenía que su muerte no tenía otra explicación que la propia abstinencia sexual.

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El caso es extremo, pero ejemplifica una vieja discusión que plantea la pregunta. ¿La abstinencia sexual es buena o mala para la salud?

Naturalmente, los pensadores de ciertas sectas o religiones han afirmado que una vida casta es saludable y recomendable. Dicen:

“El hombre que se abstiene del comercio sexual gana años adicionales de vida. Las efusiones sexuales y su culminación debilitan el organismo. Toda pérdida de semen representa riesgos para un organismo equilibrado. Por lo tanto, un control rígido de la libido es siempre más sana que lo contrario, aun en el matrimonio, donde la procreación hace de freno de los apetitos exagerados, sugiriendo a los cónyuges la castidad como una alternativa de fortalecimiento espiritual”.

Otros autores piensan que la abstinencia sexual sería “una perversión sexual”. Remy de Gourmont, un escritor francés (1858-1915), se hizo célebre porque afirmó lo siguiente:

“La más singular de todas las aberraciones es sin duda la castidad. No porque la consideremos antinatural (nada de lo que existe puede considerarse antinatural) sino por los pretextos a los que obedece. “

Las abejas, las hormigas, las termitas, presentan ejemplos de castidad perfecta y, al mismo tiempo, de castidad utilizada, de castidad social, involuntaria y congénita. El estado neutro es, entre los insectos, un estado físico, equivalente al estado sexual y origen de una actividad caracterizada. En los hombres es con frecuencia un estado aparente o transitorio producido por la voluntad o exigido por la necesidad: un estado precario tan difícil de mantener que, para conseguirlo, se rodea de toda clase de murallas morales y religiosas, y hasta reales, construidas de piedra y ladrillo.

“La castidad constante y voluntaria es casi siempre una práctica religiosa. Los hombres han creido en todos los tiempos que sólo pueden aspirar a la perfección con esa renuncia; parece un absurdo y es, al contrario, algo de un lógica inquebrantable. La única manera de diferenciarse del animal es abstenerse de un acto al que se entregan todos los animales sin excepción. El mismo fundamento hizo concebir la abstinencia y el ayuno; pero como sin comer no se vive, pero sin amor sí, las privaciones del estómago quedaron limitadas.

“No es dudoso que el ascetismo, del que sólo es capaz el hombre, pueda colocarnos a mayor altura sobre la animalidad; pero no basta por sí solo; aislado no sirve más que para excitar el orgullo estéril; es preciso añadirle el ejercicio vigoroso de la inteligencia. Falta saber si el ascetismo, privando a la sensibilidad de uno de sus alimentos más sanos y más excitantes, puede favorecer el ejercicio de la inteligencia”.

Agreguemos nosotros algunos aspectos que deben tenerse en cuenta, además, para analizar objetivamente este problema, al margen de consideraciones religiosas o morales.

Por una parte, el sexo es una de las funciones primordiales de los seres vivos. Cancelarla, privarla o eliminarla, equivale a desequilibrar el conjunto de los sistemas orgánicos. Desde este punto de vista, la abstinencia sexual no puede ser contemplada como algo saludable.

Desarrollado el individuo, la actividad sexual regular contribuye a la armonía del cuerpo y de la mente. Se ha comprobado, en investigaciones de campo, que las personas que inician temprana y regularmente sus actividades sexuales pueden continuarla hasta la vejez sin problemas.

A la vez, se observa que hay muchos trastornos psicológicos y psicosomáticos consecuencia de prolongados períodos de abstinencia sexual. Entre otros, pensamientos obsesivos y hasta compulsivos respecto del sexo, estados depresivos, ansiedades, insomnios, reacciones histéricas, inadaptaciones sociales, hipocondrías, mareos y otros males de la psique, alergias, pruritos, vaginismo, priapismo, etcétera.

Es que la abstinencia sexual nunca puede ser absoluta. Generalmente, quien obliga a su organismo a la abstinencia o se ve forzado a ella, carga cuando menos con las malas pasadas que le juega su imaginación.
Es conocida la lucha de los hombres santos contra las tentaciones de la carne, que los impelían a la flagelación, al uso del cilicio y al ayuno. San Jerónimo dejó testimonio escrito de sus sufrimientos de abstinente:

“En mi imaginación me vi muchas veces rodeado de muchachas, y aunque mi rostro estaba pálido por el ayuno, mi mente ardía en deseo dentro de mi cuerpo frío y las llamas de la lascivia quemaban mi organismo que parecía muerto”.

Por eso, ante la imposibilidad de controlar los instintos sexuales, San Pablo sentenciaba:”más vale casarse que abrasarse”.

tantraLa continencia sexual, que se recomienda con fines de planificación familiar, no está exenta de riesgos. En China, lugar en que se ha obligado a los individuos a abstenerse del sexo para controlar la explosión demográfica, se ha incrementado en forma proporcional la presencia de trastornos emocionales, conductas antisociales y criminalidad sexual.

Otra continencia forzada es la de los deportistas en períodos previos a competencias importantes y que, según especialistas en medicina deportiva, es fuente de tensiones e irritabilidad y malogra todo lo ganado con un exigente entrenamiento. Por eso, hoy se está recomendando precisamente lo contrario: que el deportista continúe con su vida sexual regular.

El derecho penal moderno rechaza, con justa razón, la privación sexual a que se somete a los delincuentes en las cárceles y estimula la creación de venusterios u otros sistemas de desahogo de la sexualidad, contemplando las consecuencias a que han llevado sistemas penitenciarios que imponen como pena adicional -y arbitraria- la abstinencia sexual obligatoria.

En resumen: de todo lo dicho debe concluirse que la abstinencia sexual hace más mal que bien a la salud.

Esto muestra la necesidad de echar por la borda algunos mitos y falacias:

  • No es cierto que privarse de la sexualidad prolongue la vida.
  • No es cierto, tampoco, que la actividad sexual debilite el organismo ni que las emisiones voluntarias o involuntarias de líquido seminal mengüen las capacidades orgánicas. En los hechos, una descarga de semen equivale, como dice Rubin, a una expectoración de saliva, que el organismo recupera con rapidez a través de las hormonas sexuales.

Es cierto, sin embargo, que una vida casta contribuye a evitar las enfermedades venéreas. Esto si se entiende la castidad no como abstinencia sexual, sino como una actitud ajena a las prácticas promiscuas y que prefiere las relaciones estables, regulares y con pareja conocida.

Ahora, si alguien quiere probar su fuerza de voluntad absteniéndose del sexo por poco o mucho tiempo, la satisfacción obtenida por el éxito de la prueba puede ser benéfica para su equilibrio psíquico. Pero ese éxito o el fracaso dependerán de su realidad erótico sexual, pues las consecuencias de una privación sexual forzada o voluntaria están siempre en relación con el temperamento de cada persona.

Aunque no se debe olvidar el apotegma del tantrismo hindú, que no por antiguo es despreciable: “la abstinencia sexual es el camino seguro a la destrucción espiritual.”

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¿Qué orientación sexual tengo?

Nuestra orientación sexual es hacia quien nos sentimos atraídos. No es una opción que tomamos.

  • Tu puedes ser bisexual: atraído por personas de ambos sexos.
  • Tu puedes ser heterosexual: atraído por personas del otro sexo.
  • Tu puedes ser homosexual (a menudo llamado lesbiana o gay) y ser atraído por personas de tu mismo sexo.

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Para muchos jóvenes, explorar su sexualidad con alguno de su mismo sexo es una parte natural de crecer. Estos sentimientos normales continuarían a través de su vida adulta. Si estas luchando con preguntas sobre tu orientación sexual, asegurate de hablar con un adulto de confianza.

Muchas personas piensan que algunas actividades sexuales son sólo para personas heterosexuales, y otras sólo para lesbianas y gays. La verdad es que todas las personas, indiferentemente de su orientación sexual, pueden hacer todas las cosas en el terreno sexual.

La diferencia es que los gays y lesbianas tienen estas actividades con personas del mismo sexo que ellos. Las personas bisexuales tienen estas actividades con personas de cualquier sexo. Las personas heterosexuales tienen estas actividades con personas del sexo opuesto.

¿Qué es la orientación sexual, u orientación del deseo?

La orientación, tendencia o inclinación sexual es un patrón de atracción sexual, erótica, emocional o amorosa a determinado grupo de personas definidas por su sexo.

¡Cuidado! Estamos hablando de vivencias, ¡no de conductas! Por ejemplo, una persona no es más o menos homosexual porque tenga más relaciones con gente del mismo sexo, sino porque se viva a sí mismo de esta manera. Tener un sueño, una fantasía o una aventura con alguien no cambia nuestro deseo.

La Abstinencia como opción sexual

Algunas personas sienten deseo sexual pero escogen no ser sexual con nadie. No hay nada de malo en eso. La opción no ser sexual con nadie es llamada abstinencia sexual. Esto puede pasar cuando no te sientas listo a mantener relaciones sexuales con alguien. La Abstinencia es una posible opción.

Puedes dar y recibir placer sin intercambio sexual o sexo genital. Tu puedes elegir expresar tus sentimientos sexuales como coquetear, bailar, o dar un masaje a tu compañero.
¡Tener una relación sexual no te hace un adulto! De hecho, después de un período de tiempo hay muchos adultos que eligen la abstinencia. Recuerda, la opción de abstenerse es una elección individual más y no hay que avergonzarse de lo que uno elige.

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